Mi az ördögűzés az egyház és mi az ezotéria szerint? Milyen természetfeletti erÅ‘k munkálnak az exorcizmusban? Mit mond errÅ‘l a Biblia? Mióta gyakorolják az ördögűzés rituáléit a történelemben? Milyen üdvtörténeti jelentÅ‘sége van az ördögűzésnek a Gonosztól való megszabadulásban? Hogyan törik meg az ördög hatalmát az exorcisták? Létezik-e a 21. században valódi démoni megszállottság, avagy mivel magyarázható ez a paranormális jelenségkör?

Mit takar az ördögűzés kifejezése?

Vajon kit kell elűzni egy helyrÅ‘l, kiűzni egy emberbÅ‘l és kivel kell felvennie az Egyháznak a harcot? A katolikus szakirodalom szerint az ördögűzés az ördög hatalmának megtörése. Ez a metódus olyan imádságot és rituálét takar, amely során meg lehet szabadítani a gonosz lelkek befolyásától egy személyt, egy helyet vagy tárgyat. Eredete roppant leleményes, mivel a görög exorkidzein szó ellentétes értelemre történÅ‘ igazítása. Az exorkidzein szó jelentése: gonosz szellem varázslattal vagy ráolvasással történÅ‘ hívása. Ezt fordították a visszájára, amikor az exorkidzein (exorkizein = eskü alatt megtagad) kifejezésbÅ‘l kreálták, amelynek a jelentése: a gonosz démon eltávolítása vagy hatástalanítása Isten vagy Krisztus segítségül hívásával. EbbÅ‘l származik az exorcizmus kifejezés, amely leegyszerűsített jelentéssel, mint ördögűzés került át a köztudatba.

Az ördögűzés fajtái

Az ördögűzés egyik fajtája a magán ördögűzés. Ez sokféleképpen történhet. Jelesül keresztvetéssel, szenteltvízzel és imádsággal. Ezt mindenki saját kezűleg végezheti el saját magán.

A másik típusa az ördögűzésnek a nyilvános, azon belül az ünnepélyes és az egyszerű. Ez lényegében arról szól, hogy egy felszentelt személy, külön engedéllyel hajtja végre a szertartást. Ez is imádságokból és parancsolatokból áll, melyek folyamán Isten vagy Krisztus segítségét kérik. A pogány, vagyis nem keresztény mágikus rítusokban egy másik démont szoktak megidézni a megszálló ördög távoltartására.

Isten, Krisztus és a szentek segítségül hívása mellett többféle szentelményt is alkalmaznak az ördögűzés során: rózsafűzért, feszületet, szentelt tömjént, olajt, vizet, sót, ostyát stb.

A nép körében elsÅ‘dlegesen az emberi megszállottság ismeretes, amikor is az ördögi lény az illetÅ‘ teste és elméje felett veszi át az uralmat és kényszeríti Å‘t valamilyen cselekedetre alantas szándékainak megfelelÅ‘en. De ugyanez a rítus érhetÅ‘ tetten a házszentelés aktusában is, amikor a helyet megtisztítják az ártó entitásoktól, kísérletektÅ‘l és ördögszerzetektÅ‘l annak érdekében, hogy a lakók életét azok ne háborgathassák.

Miért űzi a démont az egyház?

Az ördögűzés dogmatikája úgy foglalható össze, hogy az eredendÅ‘ bűnön kívül egyéni bűne is van a léleknek. A lélek gonosszá tud válni e dogmatika szerint, s testetlen állapotában többnyire sokkal erÅ‘sebb egy halandó embernél. Azután jött Jézus, aki megmérkÅ‘zött a Gonosszal, s miután legyÅ‘zte, ezt a jártasságot átruházta az Egyházra (Mt 10,8; Mk 3,14; 16,17; Lk 9,1; 10,17-20). Onnantól gyakorolja ezt a jogot a klérus.

A Firenzei Egyetemes Zsinat bullájában 1442-ben kimondta, hogy „Soha senki nem szabadult meg az ördög uralmától, csakis az emberek és az Isten közötti közvetítÅ‘nek, a mi Urunk Jézus Krisztusnak érdemébÅ‘l”.

Az Ördög hatalma a szentségek által törhetÅ‘ meg, védelmet csak a szentségek adhatnak, melyek az igehirdetéstÅ‘l a vallási szertartásokig mindenre kiterjed. Alapgondolatához hozzátartozik, hogy nem csupán a bűntÅ‘l, hanem az ellenségtÅ‘l is meg kell szabadulni. Az ÓszövetségbÅ‘l megtudhatjuk, hogy az Úr haragja és hatalma kiterjed a „hamis istenekre” és a tisztátalan lelkekre is, minthogy képes azok mesterkedéseit felszámolni.

Dánielnél az „embernek látszó” mennyei lény, Mihály segítségével harcol a pogányok angyalfejedelmeivel (10,20-21). Tóbiást Ráfáel angyal képezte ki az ördögűzésre. Az egyház ördögűzÅ‘ formuláinak egyik része az ószövetségi Zak 3,1-5, amikor is Jahve angyala rászól a Sátánra: „parancsoljon neked az Isten”.

Az Újszövetségben Jézus a megváltás lényegét fÅ‘ként a rossztól és az ördögtÅ‘l való megszabadításban mutatta meg (Lk 11,20; Mt 12,28). A megváltás voltaképpen megszabadulás, melyben a Messiás működik közre. Az egész üdvtörténet értelmezhetetlen az ördögűzés nélkül, tudniillik Jézus missziója részint tanításból, részint ördögűzésbÅ‘l (gonosztól való megszabadításból), részint a betegek meggyógyításából állt.

Ördögűzés spirituális szemmel

Az archaikus idÅ‘ben a sámánok és a táltosok feladatai közé tartozott az ártó szellemek, a betegséget okozó démonok és a különféle alvilági lények kiűzése. A bibliai idÅ‘k elÅ‘tt is találkozunk már a közel-keleten démonűzÅ‘ rítusokkal. Mezopotámiában, a mai Irán területén és Egyiptomban biztosan. Sumer ékírásos táblákon találtak démonűzÅ‘ ráolvasásokat és ceremóniákat. Ezek a módszerek jobbára az átviteli és a hasonlósági mágia körébe tartoznak: a démont tárggyal, növénnyel vagy állattal azonosították, majd tulajdonságát átadva annak a tárgyat elpusztították. Így szüntették meg a kóros tüneteket. E metodika mögött az alkímia rejtett összefüggéseit fedezhetjük fel. 

Ördögűzés históriája

Egyes papok már a kereszténység korai szakaszában kifejezetten az ördögűzésre specializálódtak. KésÅ‘bb valamennyi katolikus pap elvégezhette ezt a feladatot a három „alsóbb egyházi rend” felvétele után. A 7. században állították össze az elsÅ‘ hivatalosan engedélyezett egyházi ördögűzést. Ezután több hasonló következett. Az évszázadok alatt nem túl sokat módosítottak a rituálékon.

A démon faggatása és szóra bírása csak a középkorban jelent meg az exorcizmusban. Oka, hogy többet tudjanak meg a démon természetérÅ‘l. Ennek folyamán megtudakolták a nemét, a korát, a rangját, a célját és egyebeket.

A 15. századtól teljesen bevett szokássá vált az ördögűzés. Olyannyira így volt ez, hogy az ördögűzés a középkor embere számára még a kivégzéseknél is látványosabbnak és csábítóbbnak bizonyult. 1578-ban jelent meg Girolamo Mengo minorita szerzetes Flagellum daemonum című műve, az egyik legismertebb gyűjtemény. Sajnálatosan azonban 1709-tÅ‘l indexre került ez a könyv.

A római katolikus dogmatika értemében az exorcizmus egy szertartás, s nem egy szentség. A téma szakértÅ‘i leírják, hogy az ördögűzés „feddhetetlensége és hatékonysága nem függ... egy megszabott formula szigorú követésétÅ‘l vagy elÅ‘írt cselekedetek meghatározott sorrendjétÅ‘l. A hatékonysága két elemtÅ‘l függ: az egyházi hatóságoktól származó érvényes felhatalmazástól és az exorcista hitétÅ‘l."

A katolikus egyház a mai napig hivatalos ördögűzÅ‘ módszertana az 1614-es Rituale Romanumban található. Az ördögűzés az egyik legszigorúbb és legszervezettebb szertartás az összes létezÅ‘ ördögűzÅ‘ rituálék között.

A Catholic Encyclopedia (1908) a következÅ‘képpen ír: „Szabályszerű vallási szertartás során sem a babonát nem szabad összekeverni a vallással, bármennyire is összefonódott a történetük, sem a mágiát, bármilyen fehér is.” A Római Rituálé felsorolja a démoni megszállottságra utaló jeleket: a megszállott személy általa nem ismert, idegen vagy Å‘si nyelveken beszél; természetfölötti képességekkel vagy erÅ‘vel bír; olyan elrejtett vagy távoli tárgyakról tud, amelyekrÅ‘l nem lehet tudomása; bármiféle szent dologgal kapcsolatban averziót, idegenkedést táplál; heves istenkáromló és/vagy szentségtörÅ‘ viselkedést tanúsít.

A katolikus egyház valamelyest módosította az exorcizmus szertartását 1999 januárjában. Az ördögűzést egy veszélyes spirituális műveletnek tekintik, minthogy úgy tartják, hogy a megszállott személyeknek is van szabad akarata, még abban az esetben is, ha a démon manipulálja a testét. A szertartás kulcsmozzanatai: imádságok, szentelt vízzel való meghintés, a szentek közbenjárásának kérése, kézrátétel, a kereszt jele, majd az ördögűzÅ‘ formula. ElÅ‘ször az Istenhez könyörögnek segítségért, majd megparancsolják a Gonosznak, hogy távozzon a megszállott emberbÅ‘l. A szertartás hálaadó imával zárul. A démon a kiűzésekor többnyire jellegzetesen, látható formában távozik. Nem ritka a hányás és hasonlók jelentkezése, miként a testnyílásokból elÅ‘jövÅ‘ állat sem.

A 21. században a katolikus püspökök ritkán engedélyeznek ördögűzést, sokan fenntartásokkal viszonyulnak e természetfeletti jelenséghez, megint mások pszichikai betegséget vélnek felfedezni az ördögűzés hátterében. Nyilvánvalóan ezekre az esetekre is találunk példát a valódi ördögi-démoni megszállottságok mellett.

Boldog napot!